魯班是古代的木匠，天資聰 明，技藝高超，是一個面貌和善、衣著破舊，四處奔波為同行排優解難的忠厚長者。後人感懷他的貢獻，而尊奉為『巧聖先師』，為土木、建築、營造和木器業所崇拜的祖師爺。
台灣有兩座廟宇是以『巧聖先師』為主神祭祀，分別在台中和高雄兩縣；有些廟宇則把他當做配祀神。
【巧聖先師廟】台中縣東勢鎮中寧里匠寮巷50號
全台唯一主祀巧聖先師廟的開基祖廟，為東勢首屈一指的古廟，有兩百多年的歷史，經921地震後修復整建，是建築業的祖廟，香火十分鼎盛。廟內主要祭祀著：巧聖先師（木匠）、荷葉先師（泥水匠）與爐公先師（鐵匠）。
『巧聖先師』姓公輸，名班（或『般』），字依智，又稱作『魯班公』或者『志班公』；春秋魯國人士，又稱『魯班』。生於魯定公三年五月初七，其父公輸賢，母為吳氏。傳說，出生時白鶴群集，滿室生香，持續一個月，鄰居都以為奇人降世；公輸班直到七歲仍不向學，父母深以為憾，到了十五歲那年，在子夏門下求學，幾個月之內就完全融會貫通所學知識，超越同學之上，因此他就離開子夏，周遊列國。
公輸班志在尊周，但當時天下分裂，他的計策不能適用，失望之際，只好歸隱泰山南邊的小和山上。有一天，遇見當代巧匠『鮑志』，兩人相談甚歡，於是就拜在鮑志門下學習雕刻鑲鏤的技術。公輸班天生巧手，很快的學會了一手雕刻技藝；他的妻子雲氏夫人，也有一副巧手，相傳雨傘就是她發明的。公輸班心思神巧，製造規矩準繩，讓天下人使用；用竹、木作成鳥鵲、飛鷹，可以連續在天空翱翔三天。公輸班製造出來的器物，樣樣精巧細緻，深為當代人讚賞，於是他再出遊至楚國為官，為楚國造過雲梯、鉤強等武器。
公輸班所使用的尺是以『生、老、病、死、苦』五個字做基數，每個字一寸四分長；當他建築房屋時，以不碰到『死、苦』兩個字為原則，這種方法流傳到後世，大家都稱他所用的繩尺為『魯班尺』。
傳說，公輸班四十多歲時，又回泰山歸隱。山中遇見一位異人，傳授他求道祕訣；七十多歲時，得道羽化登仙，只剩下斧頭、鋸子等工具，留在白鹿仙岩…
農歷六月十三日是魯班公誕辰紀念日，廟宇舉行隆重祀祭儀式。也有些地區以五月初七為魯班公的誕辰，在建築界人士稱為『師傅誕』。這一天，建築工人放假一天，白天敬香參拜魯班公，入夜則大擺宴席，開懷暢飲，與神同樂。工人們認為喝了先師的誕辰酒，可保全年平安無事。直到今天，凡是工程動土，都要在工地擺桌祭拜巧聖先師，祈求他保佑工程平安順利！
圖片文字說明：福仁宮供奉的配神巧聖仙師神像
資料出處:
【台灣鄉土藝術導賞教學手冊】郭博州，國立台灣藝術教育館 ， 民91年
【台灣的老行業】羅秀華，遠足文化， 民93年
【台灣之木作雕刻】王慶台，台北：尚林出版社，民75年
【建築造型與裝飾】史春珊/孫清軍，台北：科技出版社，民84年
【台灣的工藝】張志遠，遠足文化，民93年
撰文:潘瑞玉
攝影:羅申芳
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