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掛在臉上的臉譜，稱為「面具」。面具的運用具有濃厚的宗教性神秘色彩；是一種由第一自我過度到第二自我，轉變形象最簡單的工具。比如『巫師』帶上面具，就意味著神靈的附體和護佑，具有超自然的威力，成為人和神溝通的橋樑。

面具具有宗教功能、民俗功能與審美功能。由最初的圖騰面具、祭祀面具、鎮攝面具、喪葬面具到現代感的戲劇面具，隨著時代的發展，宗教性的神秘色彩不斷淡化，藝術性的審美、娛樂色彩不斷增濃，且更具造型藝術的魅力。

面具創作形形色色，沒有一定的創作模式，全憑個人設計，掌握神韻精髓，賦予其獨一無二的風格。彩繪面具藉著素胚面具的練習，促使創作者在線條、色彩及平衡上達到充分的訓練。其優點為：

第一、具立體性的素材，可作為創作者在實體彩繪的事前習作。

第二、從五官的相互對稱中，學習構圖與用色上的均衡協調。

第三、運用各式各樣素材作發揮，不拘泥於筆上作業，極富趣味。

將一張張空白面具，激發靈感泉源，經由彩繪、打造成你心中的理想圖像，無論是美麗或邪惡；無論是塗鴉或細描……，它們是不設限的空白面具，更能激發生活的靈動力，從欣賞、臨摹到設計創作，無非是一趟生動美學之旅！

臉譜面具是一種與人相當貼近的生活藝術，可以作為生活的點綴。就如外國嘉年華會、復活節，與其他各種狂歡派對，均藉著面具的使用，提供裝扮的話題，以增添溫馨、熱烈的氣氛。歷年來的苗栗國際假面藝術節，在春天的季節中舉行，民眾便會想要帶著面具到苗栗參加年度的盛宴，進而成為苗栗當地的文化特色。透過一系列活動，如街頭藝人表演、嘉年華的遊行、全國面具創作大賽、「發現自己」面具彩繪、異國文化藝品香榭大道以及網際網路假面競飆大賽，除了期待能帶給與會者歡樂的氣氛外，更能與世界其他面具文化相比較，而產生對本土面具文化的概念！

資料出處:

張志遠【台灣的工藝】 遠足文化 93 年

羅秀華【台灣的老行業】 遠足文化 93年

郭博州【台灣鄉土藝術導賞教學手冊】 國立台灣藝術教育館 91年