王益順出身著名的泉州惠安溪底木匠世家，先祖因曾修建泉州開元寺，成為福建最出名的木匠幫。生於清咸豐十一年（西元1861年），七歲入塾，十一歲因父喪，輟學改習木作，光緒四年（西元1878年）前後，年僅十八歲，即因負責惠安青山宮修建工作成名，業界尊稱為『益順司』或『王益順司』。
益順司在台灣地區留下作品以寺廟、宗祠居多。西元1904年，受邀赴金門興建王氏宗祠與陳氏宗祠長達七年（西元1904年~1911年），曾經暫居在金門。西元1919年，受辜顯榮先生之邀，來台灣主持台北艋舺龍山寺修建工程；在台灣時間長達十一年，並引入了惠安的大木作與石作司傅，因而成為台灣閩南式建築的重要風格之一。南鯤身代天府（西元1923年~1926年）、新竹都城隍廟（西元1924年）、台北孔子廟（西元1925年~1930年）等都有益順司的作品。西元1931年，返回中國廈門，主持南普陀寺大悲殿興建工作，於大木構架完成後，因病逝世，享年七十一歲。
王益順司從泉州與廈門的洋樓建築中，吸取一些裝飾的理念，注入中國傳統寺廟裡，並且將斗栱、藻井與天花板混合，創造了幾種新的作法。今天在各地寺廟常見的螺旋形藻井及縱橫交替的『網目斗栱』，都是王益順首次帶進台灣的技巧；而轎頂式的鐘鼓樓，也是益順司首次用於台北龍山寺的設計；在龍柱上端出現希臘或羅馬式柱頭，也是王益順常用的手法。另外一些特殊技巧和台北孔廟的大成殿使用斜栱作法、新竹城隍廟採用減注法，都成為台灣近代寺廟建築文化的新里程碑。
參考資料
【台灣的古蹟－南台灣】王奕期 /吳漢恩，遠足文化 ，民94年。
【台灣的古蹟－北台灣】李泰昌 等，遠足文化，民93年。
【台灣的寺廟】台灣省政府新聞處編印，1986。
【台灣的工藝】張志遠，遠足文化，民93年。
【台灣之木作雕刻】王慶台，台北：尚林出版社，民75年。
【建築造型與裝飾】史春珊/孫清軍，台北：科技出版社，民84年。
【台灣鄉土藝術導賞教學手冊】郭博州，國立台灣藝術教育館 ，民91年。
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