HAPPY GARDEN

台灣比較古老的廟宇中，除了木雕、石雕之外，通常在山川門內、外的水車堵上、廟門左右兩處的龍虎堵、正殿內的照壁堵、屋頂上的脊堵、墀頭和側面的山牆、鳥踏等處，會塑立著許多色澤鮮艷、美麗，造形傳神、獨特的陶藝作品，那就是『交趾陶』。

交趾陶是一種低溫彩釉軟陶，日本人稱它為『交趾燒』，『交趾』是古代的地名，位於現在中南半島的位置，當時日本人以為它是產自中國的嶺南地區，於是就用『交趾燒』來稱呼；另外也有人稱它為『嘉義燒』，因為嘉義是台灣交趾陶的主要發源地，享有『交趾陶的故鄉』的美稱；台灣民間又稱為『交趾』、『交趾尪仔』、『交趾仔』、『細仙尪仔』、『廟尪仔』、『淋溏仔』、『淋溏花仔』、『淋溏尪仔』，而『尪仔』在閩南語正是『人物』的意思。交趾陶早期大部份應用在台灣寺廟建築裝飾，而現在漸漸成為一般民間收藏的藝術品。

交趾陶起源於明末清初，直到清代道光以後，泉州、潮州的交趾陶匠師才紛紛來台灣發展，並且授徒薪傳，其中最有名的第一位本地的交趾陶匠師就是葉王。因為葉王的作品震驚世界，因此後世尊稱他為台灣交趾陶之父。

交趾陶的釉彩豐富亮麗，使用的釉藥可分為寶石釉和水彩釉二種，清朝的時候大多使用寶石釉，到了日治時期，師傅們也漸漸地使用由日本的水彩釉來燒製交趾陶了。使用不同的配方，可以調出不同的釉色，常用的有古黃、明黃、深綠、翠綠、海碧、寶藍、紅豆紫、深紅、黑色、透明（即為白色）等十種基本母色，每種釉色還可以調出濃淡深淺的變化。而葉王交趾陶的釉色神奇之處，就是他研發的胭脂紅和翡翠綠相當具有美感，目前台南學甲的慈濟宮和佳里的震興宮，還保存著他的作品。

交趾陶的製作過程如下：

【一】  用白土、金門土、木節土等混合，

【二】  用雙手及竹篦將陶土片貼合、修飾，

【三】  先經一千至一千百度的高溫索燒，

【四】  再以粉釉細土著色，使其絢麗；

【五】  再經八百至九百度窯燒；

由於陶土塑性好、收縮大，高溫不易裂，因此製作不易，其塑造題材則以花鳥、人物、走獸為主。廟宇的交趾陶作品，大部分的題材都是屬於歷史人物的故事，或是民間傳聞故事等，增加廟宇的藝術內涵與歷史傳承的功能。

交趾陶在台灣廟宇藝術中扮演著非常重要的角色，通常一間廟宇中所需要的交趾陶作品為數可觀，但好的匠師又少，因此不少的廟宇大部份都用剪黏來取代交趾燒，使得台灣的廟宇屋頂上、屋簷下、廟裡的牆壁上佈滿了各式各樣花花綠綠的剪黏造形，由於這些顯目耀眼的裝飾，使廟宇增添無比的光彩與熱鬧的氣氛。

參考資料：

【學甲慈濟宮】黃文博、涂順從，學甲慈濟宮，民85。

【以手築夢的老匠師】台灣交趾藝術文教基金會，民90。

【台灣傳統絕技－交趾陶】鶯歌陶瓷博物館，台北縣鶯歌鎮，民91。

【彩塑人間－台灣交趾藝術展】國立歷史博物館，台北市，民88。

【印象交趾陶－林洸沂作品集】嘉義縣文化局，嘉義縣朴子市，民89。

【彩塑風華－台灣交趾藝術展】簡榮聰、鄭昭儀，台灣省文獻委員會印行，民90。

【台灣交趾陶—台灣陶塑人物展導覽手冊】陳秀珠編撰，台北縣鶯歌鎮：北縣鶯歌陶瓷博物館，民91年。